Khi còn tu học trong chùa, tôi đọc bộ sách thiền luận của Suzuki, một thiền sư người Nhật, khoảng giữa thế kỷ 19-20. Trong chương cuối của bộ thiền luận nổi tiếng nầy, thiền sư Suzuki cho rằng thiền Phật Giáo giống như sự cầu nguyện của những tín hữu Cơ-đốc Giáo. Hồi đó tôi cảm phục thiền sư Suzuki lắm, vì tin rằng ông là người thông hiểu Phật Giáo và cả Cơ-đốc Giáo. Nhờ có dịp đọc Kinh Thánh, tôi tin Chúa và từng bước kinh nghiệm đời sống Đức Tin trong Chúa, tâm trí tôi được mở ra để nhìn biết sự sống thật của thế giới thuộc linh đầy phước hạnh được chỉ dẫn rõ ràng trong Thánh Kinh. Sau khi tin Chúa, tôi đọc lại bộ Thiền Luận, và nhận ra rằng thiền sư Suzuki đã viết một cách chủ quan về những điều quan trọng mà ông chưa hề sống qua. Thiền sư Suzuki chưa bao giờ tin Chúa, chưa bao giờ cầu nguyện với Chúa, thế mà ông đã viết một chương sách cho rằng Thiền Phật Giáo và sự cầu nguyện của tín hữu Cơ-đốc Giáo giống nhau.

Như hàng tỉ tế bào, tất cả đều là những cơ quan hoàn hảo, có các chức năng của sự sống, nhận lãnh sự hiện hữu từ thân thể, sống bởi nó và qua nó, chúng ta cũng vậy là các phần của một thân thể cao hơn. Chúng ta sống trong Thượng Đế. Khi chúng ta chống đối Ngài thì sự hiện hữu của chúng ta mất đi ý nghĩa.

Người thông thái biết cách nghe nhận chuyện cười ngay cả khi họ là đối tượng của chuyện cười đó. Không có ý xấu, chúng tôi muốn kể cho các bạn vô thần một chuyện cười:

Khi một người mặc thường phục tới hỏi giấy tôi thì phản ứng dầu tiên của tôi là hỏi ông ấy là ai. Ông ta phải chứng tỏ cho tôi biết ông ta là cảnh sát. Nếu không, ông ta không có quyền hỏi hạch tôi.

Khi tôi tới trước con Nhân Sư mà hỏi nó về những điều khó hiểu của vũ trụ rằng: "Ngươi là ai? Có phải người là Thần không? Có phải người nghệ sỹ tạo ra ngươi hay ngươi hiện hữu từ trong cõi đời đời?" Nó có thể trả lời tôi rằng: "Cho ta biết người là ai, cậu bé tí hon. Ngươi có xứng đáng để được ta mặc khải những huyền nhiệm tối hậu này không ? Nếu ta chia sẻ với ngươi liệu ngươi có khả năng để hiểu và chấp nhận những sự thật ngay cả khi chúng đi ngược lại sự yêu thích và những điều ngươi tin và ôm ấp bao lâu nay không?"

1-    Hiệu ứng nhà ươm cây^a:

Nhà ươm cây là một căn nhà nhỏ có mái và tường làm bằng kính. Tại các vùng lạnh, người ta dùng nhà ươm cây để trồng cây giống trong mùa đông. Mái và tường bằng kính cho phép quang năng truyền vào bên trong nhà, bị giữ lại trong đó trong dạng nhiệt năng, không thể thất thoát ra bên ngoài. Do đó, nhiệt độ bên trong nhà cao hơn bên ngoài và vì thế các cây giống có thể lớn lên trong mùa đông lạnh lẽo. Sự việc nhiệt độ bên trong nhà ươm cây cao hơn bên ngoài do quang năng bị giữ lại được gọi là hiệu ứng nhà ươm cây.

"Hỡi Đức Giê-hô-va, công việc Ngài nhiều biết bao!
Ngài đã làm hết thảy cách khôn ngoan. Trái đất đầy dẫy tài sản Ngài."
(Thi Thiên 104:24)

1-    Mắt của con Jellyfish:

1- Dẫn nhập:

Sự kỳ cục của thuyết lượng tử, là lý thuyết vật lý đương thời thống trị thế giới vi mô, được nhiều người dùng như một cớ để chối bỏ Đấng Tạo Hoá. Đối với họ, vũ trụ này tự nhiên mà có; con người tiến hoá từ cõi không mà ra, và qua sự tiến bộ không ngừng của khoa học kỹ thuật, loài người sẽ tiến hoá thành một giống toàn năng như chính Thượng Đế vậy.

Trong bài này chúng tôi cung cấp cho đọc giả một cái nhìn khác về thuyết cơ học lượng tử. Sự ra đời của thuyết này là một khải thị về sự hữu hạn của loài người ngay cả trong phạm trù thế giới vật chất, thế giới mà trí óc của một người vật chất chủ nghĩa có thể khái niệm được.

I- Dẫn nhập:

Trong bài này chúng tôi bàn đến triết lý "nhất thiết duy tâm tạo" qua khía cạnh khoa học. Triết lý này cho rằng cá nhân quyết định (hay sáng tạo ra) hiện thực. Tỉ dụ như có một số người tin vào Thượng Đế vì cái "tâm" của họ tạo ra Thượng Đế. Có người khác không tin vào Thượng Đế vì cái tâm họ quyết định không có Thượng Đế. Vì vậy, Thượng Đế không tồn tại tuyệt đối và khách quan. Hay nói rộng ra là không có một chân lý tuyệt đối; tất cả "sự thật" chỉ tuỳ thuộc vào niềm tin của mỗi người. 

"Nếu có một tôn giáo nào có thể đáp ứng với những nhu cầu của khoa học đương thời thì đó chính là Phật Giáo."

(If there is any religion that would cope with modern scientific needs it would be Buddhism.)                                                 Albert Einstein

Một bài báo ấn hành bởi Washington Post có trích dẫn câu tuyên bố của Phillip Kitcher, một triết gia khoa học của Đại học Columbia. Phillip Kitcher nói câu nói này để phản bác một thuyết mới cho rằng vạn vật được tạo dựng bởi một đấng siêu nhiên hay một sinh vật cấp cao khác (gọi là thuyết Intelligent Design hay Thiết Kế Thông Minh - TKTM). Câu nói đó như sau: 

"Có nhiều DNA trong đó không cần thiết - chỉ là rác. Nếu nó được thiết kế  thông minh, thì Thiên Chúa phải vào trường học lại."